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英姑24(2 / 18)

道、人道、修罗道衰颓、兴盛、生存、灭亡的原因也是如此。佛陀不行仁,失其菩提心。仙人不行仁,失其福绿。善人不行仁,失其人身。阿修罗不行仁,失其形态。如果害怕si亡确又不行仁为乐,那就像怕喝醉确又偏要喝酒一样。白莲北施说:法界有善恶两道,一念三善道,一念三恶道。人有善恶两x,一念成魔,一念成佛。看山,要心眼齐观,使之高瞻;望水。用心身并探,使之清湛。人的内心要常驻一盏明灯,就要亲近善智识,亲近善人,别让自己习x使然,糊糊涂涂过一生。我一生最大的错误就是向弥陀求了绝se天颜,在这里与大家共勉之,谢谢。

肮脏猫又有了不可思议的感应力,闭上眼睛,听到一个nv人问:魔镜呀魔镜,谁是世界上最美丽的nv人?魔镜回答:白雪公主尚在人世,且和矮人们同住在森林中。肮脏猫对矮人道:皇后知道我还没si,并且知道我和矮人们同住在森林中,我们怎样好?矮人道:我们等皇后来。皇后来了,他装成一个农妇,到森林中拜访肮脏猫和矮人们,皇后道:公主,这是一粒苹果,我请你吃。这时出先了一个英俊的男子喝道:公主,你不能吃。男子一拔剑,皇后跑了,这英俊的男子,竟是〔本师〕,本师的妙法,本师是一个全能的演说家,矮人笑了:王子!你终於来了,你把白雪公主的程式改了。本师说:公主!我带你回家。肮脏猫说:我要回家,我名叫肮脏猫,不叫白雪公主。本师说:但是我是王子,已视你肮脏猫是白雪公主了。

和敬说:国佛ai护众生,众生确不来亲近,就要反问自己仁慈够不够。国君治理百姓,百姓确不上轨道,就要反问自己仁德够不够。白莲礼貌待人,善人确没有回应,就要反问自己慈ai够不够。行为没有得到预期效果的,就要反过来要求自己,自身端正了,天下的人就会来亲近。《诗经》上说:永远配合天命,自己求得更多幸福。白莲北施说:反过来要求自己一语强调的,一方面是肯定自己是行为的主t,随时可以改过自新,或者jg益求jg。另一方面则是了解自己不能离开群t,必需学习与别人好好相处。重点显然仍在前者,所以要以周文王为典型,努力自求多福。和敬问:弥陀是怎样要求自己的?白莲北施说:弥陀要求自己千百亿化身,度化天下有情众生。

本师带肮脏猫回到皇g0ng,肮脏猫又有了不可思议的感应力,闭上眼睛,听到一个nv人问:魔镜呀魔镜,谁是世界上最美的nv人?魔镜说:皇后陛下,您的确很美,但是新皇后b您还要美丽。本师对肮脏猫表明了ai意,肮脏猫和本师决定结婚。皇后前往参加了这场婚礼,发现原来这个新皇后就是肮脏猫,肮脏猫就是白雪公主了。

肮脏猫醒来了,肮脏猫进入白雪公主的程式了,在那里肮脏猫遇见了本师和顽固猫,本师是王子,顽固猫是猎人,还有皇后和矮人们,一切是那麽的真实。

今天早上还发生一件趣事,顽固猫挡住肮脏猫前路,当肮脏猫要进教室门的时侯,正反两面,肮脏猫向左,顽固猫向右,肮脏猫向右,顽固猫向左,总之顽固猫就挡住肮脏猫不让肮脏猫进门,肮脏猫笑了。他问:你真顽固。顽固猫做了一个请的手势,请肮脏猫入门了。

和敬说:人们有句常说的话,就是《极乐净土》。极乐的基础是佛心,佛心的基础是净土,净土的基础是家,家的基础是每个佛子的自身。白莲北施说:《孟子》上说;人们有句常说的话,就是《天下国家》。天下的基础是国,国的基础是家,家的基础是每个人自身。你学孟子,学上趣味来了。

上课了,顽固猫要大家写文章,文章主题是:慈ai是什麽?好胜猫暗想:真的来了。好胜猫向顽固猫说:顽固猫!文章主题能换吗?顽固猫问:你想换什麽主题?好胜猫说:j腿很好吃。顽固猫说:可以,大家就写:慈ai是什麽,唯独你一人写:j腿很好吃,可以不可以?大家同时说:好!好胜猫又吓了一跳了,好胜猫暗想:我又败了一局了。顽固猫对肮脏猫说;不吃众生r0u就是慈ai,肮脏猫问;谁慈ai。顽固猫说;ai哭猫就是慈ai,他不吃众生r0u。所以肮脏猫知道什麽是慈ai了。肮脏猫说:我听顽固猫的,我向ai哭猫学习,不吃j腿了。下课了,肮脏猫躺在树下小睡,就进入了白雪公主的程式了。

肮脏猫站了起来,发现好胜猫也躺在树下小睡,好胜猫躺在就是要说,好胜猫是怎样si的。小月满月那一天,也是顽固猫小尧和肮脏猫小施成亲的那一天。在喝喜酒的时候,有人刺杀大尧,小施为大尧挡了一剑,魂归天国了。顽固猫小尧已崩溃了。丧事处理完後,小尧他也不想活了,大尧看到这样的情况,他心里发愿,只要让小施复活,他愿意听天家的指示做人,如果天家不答应他的要求,他就把藏经阁烧了,什麽中华文明、世界未来都将一把火烧了,不要!只要小施。

小施在天上见到了阿弥陀佛,小施说:我是好胜猫从垃圾推里捡回来的,我的小命是他给你,我把命还给他。我想再做人,你能给我再生吗?阿弥陀佛慈悲的说:小施,你想做一个怎麽样的人?小施说:人人叫我肮脏猫,来世我想

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