，同时观察他的眼睛，这个人的善恶还能隐藏到哪里去呢？白莲北施说：观察一个人的起心动念，没有b观察他的所作所为更好了。他的身教言教不能遮掩他的罪恶。正大光明，心就慈祥。昏天暗地，心就邪恶。看他眼睛，同时听他说话，这个人的善恶还能隐藏到哪里去呢？和敬说：《傅佩荣》上说；身心合一论，正如一般所说眼睛是灵魂之窗，说得更清楚些，身t是配合内心状态的运作，所谓诚於中，形以外。白莲北施说：你看我眼睛看到什麽？和敬说：看你眼睛明亮，心思一定正直。白莲北施说：谢谢你了，和敬。

肮脏猫梦见了ai哭猫，ai哭猫在吃花生，他就是那麽ai吃花生。好胜猫出现了，他手上拿了一粒芒果，给了ai哭猫，ai哭猫吃了一口说：很酸。好胜猫说：点些盐来吃，很刺激的。ai哭猫将一包花生，给了好胜猫，好胜猫吃花生，ai哭猫吃芒果，他们交换食物，然後他们吃完了，ai哭猫说：你来捉我。然後好胜猫就追ai哭猫了，ai哭猫笑着跑了，好胜猫在後面追，很快好胜猫就追到ai哭猫了，ai哭猫哈哈大笑说：哈哈哈！你捉到我。好胜猫伸手一捉，ai哭猫又躲开了。景一变，又变到一个场所了，本师的演讲会，看到本师和一个长的和自己很像的青年nv子，他们在唱早上的晨光，那nv子向肮脏猫这里看来，他们互相看着对方。景又一变，是一间白se的房间，好像一间会客室，有一张时髦的桌上，有两张时髦的椅子，全是白se的。肮脏猫站在房中，有人开门，进来了一个nv子，是年长之後的肮脏猫，他说：我是你的真身，听说你要见我。

和敬说：佛不会侮辱众生，菩萨不会掠夺众生。有些和尚，侮辱众生和掠夺众生，唯恐众生不顺从他，怎麽算得上慈心不杀？慈心不杀难到可以靠妙法的声音与慈祥的脸孔来伪装的吗？白莲北施说：你说谁？和敬说：我说伪僧。白莲北施说：阿弥陀佛，《孟子》上说；谦恭的人不会侮辱别人，节俭的人不会掠夺别人。有些君主，侮辱别人和掠夺别人，唯恐别人不顺从他，怎麽算得上谦恭与节俭呢？谦恭与节俭难到可以靠好听的声音与微笑的脸孔来伪装的吗？和敬笑着说：你说谁呢？白莲北施说：我说伪圣，就是哪些说到做不到的读书人，佛面魔心的出家人。和敬说：佛面魔心很可怕？白莲北施说：有什麽可怕的，他有佛的慈容，又怎会有魔的心肠呢？佛面魔心是人的想像，没有的。

nv子对肮脏猫说：你们的真身就是我们，四只小猫，有好胜猫、ai哭猫、顽固猫、和我肮脏猫。模子肮脏猫问：你们在研究什麽？nv子说：我们在研究我们的心就近有多任x，结果是，我们非常任x，ai对我们来说，是永远不够的。模子肮脏猫问：你出现在我的世界了，世界中有两个我，我找的到你吗？nv子说：你找不到我，昨晚本师的演讲会已不存在了，所有关於本师的都不存在了，包括他的法语，因为我们将设定改了。模子肮脏猫问：为什麽要改？nv子说：因为顽固猫就是本师。天生对手，就是我和你，我们和你们。肮脏猫问：你ai我们吗？nv子说：我ai你们。肮脏猫说：我想和本师谈。有人开门了，进来了一个男子，是本师，nv子站起来，离开房间了，本师在椅子上，看着肮脏猫，肮脏猫问他：你为什麽要成佛？本师说：那是因为ai。

和敬说：我们nv儿国奉行男nv授受不亲，这是理所当然的吗？白莲北施说：这是礼制规定。理所当然的？和敬说：如果我夫君俊郎要和我亲热我怎麽办？我要和他亲热吗？白莲北施说：如果你夫君俊郎要和你亲热，就是不清净。成佛成菩萨没有男nv之ai，这是佛规，如你夫君俊郎不小心掉在水里则用手去拉他，这是变通的办法。

和敬说：现在的夫妻同修同度法船而不能亲热，不能有男欢nvai，为什麽呢？白莲北施说：夫妻同修同度法船的更有义务让彼此同证正觉，男欢nvai的果现在人间，你们在天家还想着人间情ai吗？

俊郎走出来说：白莲北施，你们很独善，你们佛菩萨是独善者。白莲北施说：清水则无鱼，佛净土就是清水，鱼就是你俊郎了。俊郎说：你是伪装白莲，我不喜欢你。白莲北施说：nv儿国必需奉行男nv授受不亲，这是铁则，不管我是不是伪装白莲。

下课午休，好胜猫又坐在树下，把眼睛睁开，不打算睡觉了。这时好胜猫看到一个人往自己这边走来，好胜猫又看到惊人的一幕了，这人长得和好胜猫一模一样，那人笑着说：我叫好胜猫，你不是要见我吗？好胜猫惊吓了，那人说：你怕什麽？我们主宰自己的世界，你不要怕。好胜猫问：你存在的是一个什麽样的世界？那人说：我们存在里，读者看你怎样破这一局了，就近是肮脏猫？还是ai哭猫？你ai谁？我不主宰你的思想，好好想，是真的，我们只是中的人物。把话说完那人消失在空气中了，吓了好胜猫一跳。这时好胜猫看到肮脏猫了，肮脏猫笑了，他说：那人不错的，什麽你都可以和他谈的，我想让这部继续演下去你答应吗？好胜猫说：我答应了。好胜猫走向肮脏猫，伸手和他握手说：肮脏猫，我们继续演下去，你是我