和敬说：佛子要佛菩萨的终生供养，吃喝玩乐，从东吃到西，从北玩到南，这不是太过分了吗？请母亲明示应不应该？英姑说：不合乎正道，那麽一竹筐饭也不能接受，合乎正道，那麽舜接受尧的天下，也不以为过分。nv儿，你认为过分吗？和敬说：不过分。但是佛子不自力更生便有饭吃，还是不应该的。小弥沙说：我不要佛菩萨的终生供养，我要自力更生，好好工作，我先表个态。小芙蓉说：我从东吃到西，从北玩到南，我会自己出钱，我也表个态。英姑说：你两个都很好，我们能不能别这麽俗气，也别那麽抠门，凡事适中，佛菩萨ai佛子，才会供养佛子。众生相信佛菩萨，才会以鲜花、清水供养佛菩萨。合乎正道，就是让我们理所当然接受供养，这样可以了吗？

今天一早到大家到藏经阁，肮脏猫问好胜猫说：我觉得有趣的是，你说你发梦，梦中那个对手是谁？好胜猫说：他吗？他主宰着我的每一步，他了解我，我们透过梦中交流，我是他的模子。肮脏猫笑道：那麽我呢？我是不是也是他的模子？我觉得这太有趣了。你能和梦中的人交流，那是非常特殊的。他真的问你，我和ai哭猫你ai谁，你两个都ai吗？好胜猫说：是的！肮脏猫说：梦中那个对手，倘若我们真的是他的模子，你就叫他来梦中找我？我也想和他斗斗了。

下课午休，好胜猫躺在大树下小睡，又看见天生的对手了，他说：放学之後，打算做什麽？好胜猫说：无聊的一天又要开始了，有什麽好做呢？天生的对手说：芒果树真的结果实了，你知道吗？采来吃吧。好胜猫说：我究竟应该ai肮脏猫还是ai哭猫，如果你真的了解我，请对我说。天生的对手说：你两个都ai，真的。

和敬说：北施曾是模子国，拿自己做模，最容易不过了，我还想了解诸位，让诸位进入我的构思里头。请指教了。

和敬说：母亲，我看了四只猫的故事後想问，天生的对手究竟是什麽人，你能对我们说说吗？英姑说：nv儿，那我就对你说了，好胜猫的对手就是阿弥陀佛，ai哭猫的对手就是观世音菩萨，顽固猫的对手就是释迦牟尼佛，肮脏猫的对手就是大势至菩萨。好胜猫长大了就是大尧，也是左冷禅师。ai哭猫长大了就是英姑，也是南海观音。顽固猫长大了就是小尧，也是悉达多。肮脏猫长大了就是北施，也是大势至菩萨。你听了会不会乱呢？的确有点复杂的，你要好好记着了，後面还有四只小猫长大的故事，希望大家喜欢。和敬说：母亲，我们的天生对手又是谁呢？我想知道，你能对我说吗？英姑说：你们的心和谁相应，你们的对手就是谁？母亲也不知道你们的对手是谁，真的不知道，你们也不要知道好吗？和敬说：好的！谢谢母亲。

和敬说：誓如白莲英姑每天只说一次法，别人对他说：这不是观世音，不够慈悲呀。白莲英姑：预备增多一些，每天说法两次，等到明天再天让北施来说，可以吗？有人说：不管是魔慈还是佛慈，只要符合道义，无论是英姑还是北施，我们都洗耳恭听，为什麽还要等到明天能，就今天吧！北施来了，大家都很奇怪，据说北施是模子国名曰：北施。希望借着佛的慈悲，能把北施写好。我要感恩呀，虽然我们师不出同门，想法不能统一。但我要感恩，我能在当下就发表我的，表现了魔慈，表现了我的点点滴滴，和大家一起玩乐，我们是自由的。白莲英姑问我：你真的自由吗？我说：我真的自由，我没有以戒为师，依教奉行，所以我是自由的。白莲英姑对我说：你的心的确是自由，只是你离佛慈还有很远很远，阿弥陀佛。我问：佛自由吗？白莲英姑说：我的自由是因为你，希望你好好做人。

肮脏猫认识本师，是从顽固猫那边开始的。佛法这种东西，就是教人向善。本师的妙语，快节奏和慢节奏都行，还有他的思想很符合他的情c，他是全能的演说家，听他的妙法很快就能融入其境界中，境界很高，有和自然调和的感觉，大自然。譬如，高山、水流、风雨、晨光，这种感觉这种因素，在其妙法内。本师的感官能力很强，能让大自然和自己融合为一t，顽固猫竟然懂得本师的内心世界，肮脏猫和顽固猫谈本师的内心世界：本师的思想，x1引你的地方，在哪里？顽固猫说：他层次很高，譬如他的妙法超越时代、也有深情的感受。肮脏猫说：你说得不是很好，我对你说，他是一个全能的演说家。听说弥陀也是一个全能的演说家，你没去藏书中把他找出来吗？

和敬说：即使有弥陀的眼力，观音的技巧，不靠圆规与曲尺，也画不出标准的方形与圆形。即使有孔孟的理想，不靠仁德的政治制度，也不能使天下太平。即使有老庄的逍遥，不靠无为的思维行动，也不能使百姓安乐。我说的对吗？白莲北施？北施说：佛陀就是圆规，经典就是曲尺。佛法的标准就是大自在、大慈悲。怎麽说不能画出方形与圆形来呢？和敬，你读孟子啦，我也有读孟子。和敬又说：现在某些魔子没有慈悲的心思与名声，众生受到他们的魔慈，这已成了现代的楷模，你说怎麽办？白莲北施说：我所知的魔慈是童心未泯好玩的慈悲心，你这里说的魔慈是？和敬说：我说的魔慈是假慈悲。